تبلیغات
کوه قارون
کوه قارون
اطلاعات و تصاویر مربوط به کوه زیبای قارون (gharoon Mountain)
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

برای مشاهده عکس ها بروی هر عکس کلیک کنید.

رزولوشن هر عکس: 3072x2304

 

61ebw8hrg1rlwc7njff.jpg

33tvpxn1vtvwaovf3kye.jpg

6f3uifcl5bmezmgnx34k.jpg

de3c0sgeylthj13mrv6y.jpg

j649miprqjfixisrjzy.jpg

85k4rp9eufnmmjqr5dol.jpg

s0bgl48067pm95ca96gx.jpg

tcj25g6x3elqs6elsuq.jpg

da7pxefblfj5irezzf4.jpg

zh0n4gwp35o6og7vtui.jpg

rhtodci6jie307v464d.jpg



ارسال توسط سید حامد حسینی فالحی
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

برای مشاهده عکس ها بروی هر عکس کلیک کنید.

رزولوشن هر عکس: 3072x2304

 

kr04vj0nl3q4zhiq1mb1.jpg

ww2picbjif61zrdzsz.jpg

hwyz1hqwaibub9kwprih.jpg

zywi0k8w4jxub1cvphdh.jpg

5rqzdoc295v7xj8v1q.jpg

k9v86dtpdpdjxk7kq6db.jpg

c6nvnx2uh96tr0fr2ks4.jpg

vx2c8b5gqjd61y5bvms.jpg

rbge5mllcz2i21ukyhc.jpg

gmdkjdm1wyhr85xfdvbj.jpg

7jk8vjjosndstmahyoc4.jpg



ارسال توسط سید حامد حسینی فالحی
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

برای مشاهده عکس ها بروی هر عکس کلیک کنید.

رزولوشن هر عکس: 3072x2304

 

trui7gyh9zmpuyee97pl.jpg

ks2amnrxrcp6kbkgqgrq.jpg

3hsh1eugjnzs2h5q3c02.jpg

breua56usawcz72uwj6.jpg

ky850695glor9b8sm72a.jpg

7qxrpckwomenmhupjs.jpg

496k0bfom7sq60xkw.jpg

llyhx0f7jsa7k5mlwx.jpg

p0ce7js944vt2c0azeat.jpg

v9qoq12idj7ob6mjrk96.jpg



ارسال توسط سید حامد حسینی فالحی
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

برای مشاهده عکس ها بروی هر عکس کلیک کنید.

رزولوشن هر عکس: 3072x2304

 

f98qmki28z80ftgmeqz5.jpg

wxht07v16iexc7hwvjbr.jpg

 

atqbo41wf96e7883g63v.jpg

fx7493258x7bjxd5lp7.jpg

lmrleneqc51vbq3rk0d8.jpg

mfwvfcrlxik1xd2fcsiv.jpg

9x7u17mpew6hmhvc0d1h.jpg

6eq9bccmfrsmk2xulot.jpg

se20b8h73ac6v74e9nbv.jpg



ارسال توسط سید حامد حسینی فالحی
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

سادات گروههای هستند که خود را منسوب به امامان شیعه می دانند و از نظر نژاد و تبار به امام حسن و امام حسین علیهم السلام، نوه های دختری پیامبر اسلام (ص) می رسند. در دوران خلافت بنی امیه و بی عباس اختلاف عقیده میان شیعیان و دستگاه خلافت بنی امیه و بنی عباس موجب شد تا شیعیان مورد آزار و اذیت و تحت تعقیب قرار گیرند و بسیاری از رهبران و بزرگان شیعه و پیروان آنان حبس یا به شهادت برسند، از این رو تعداد زیادی از شخصیت های شیعه و طرفداران آنان به مناطق امن روی آورده تا از ظلم و ستم دستگاه خلافت در امان بمانند و بتوانند با آزادی بیشتری به ترویج مبانی اعتقادی خویش بپردازند، کوههای زاگرس میانی که نواحی لرنشین در محدوده ی  آن قرار دارد، به چند دلیل یکی از بهترین گزینه هایی بود که علویان و سادات به عنوان پناهگاه بر می گزیدند، نزدیکی کوههای زاگرس میانی به جنوب عراق که کانون تجمع شیعیان بود، منابع فراوان آب و غذا به واسطه ی شکارگاهها، جنگل و باغ ها، مراتع غنی و مناطق مستعد کشاورزی و دامداری، مخفیگاههای متعدد و نفوذ ناپذیری مناطق کوهستانی، سهولت دفاع و مقابله با مهاجمان و دشواری لشکرکشی به مناطق کوهستانی از جمله این دلایل هستند.

    با استناد به شواهد و مستندات تاریخی بسیاری از شخصیت های شیعه و طرفداران آنان قیام ها و جنبش های فراوانی در کوهستان های بختیاری و لرستان علیه دستگاه خلافت سازماندهی و رهبری کردند تسلط دستگاه خلافت (که از مذهب رسمی یعنی مذهب اهل سنت جانبداری می کرد) بر شهرها، عملا" باعث گردید تا شهرها مرکز فعالیت های دینی اهل سنت گردد و روحانیون و رهبران شیعه و طرفداران آنان در بسیاری از شهرها نتوانند حضور یابند. از اینرو مناطق روستایی، کوهستانی و دور دست که از نفوذ و حضور دستگاه خلافت و سازمان دینی اهل سنت به دور بودند، مراکز امنی برای سکونت و فعالیت شیعیان بود. نزدیکی کوههای بختیاری و لرستان مزیت دیگری بود که شیعیان می توانستند به پیشوایان شیعه و قبور آنان، مناطق جنوبی عراق، حجاز و مرکز حکومت خلفا به سهولت دسترسی داشته، ضمن برقراری و تحکیم پیوندهای خود با امامان و هم کیشان خود، در وقت مناسب طرفداران خود را سازمان دهی و ضربه های لازم را به دستگاه خلافت وارد سازند.
      سادات و علویان در چند مرحله و به واسطه سخت گیری های حاکمان سنی مذهب یا جهت پیوستن به امام رضا (ع) که به خراسان هجرت کرده بود، روانه ی سرزمین ایران شدند و بسیاری از آنان در مناطق مختلف ایران به ویژه مناطق صعب العبور کوهستانی برای همیشه ماندگار شدند. عده ی زیادی از آنان طی جنگ و گریزهای فراوان به شهادت رسیدند و جمع کثیری از سادات و علویان پس از سالیان زیاد زندگی، دارفانی را وداع گفتند. به دلیل نفوذ و تاثیر شخصیت والای این افراد بر ساکنان اولیه این مناطق و گرایش عمیق ایرانیان به مذهب شیعه، سادات و بزرگان آنان بسیار مورد احترام قرار داشتند و مزار بزرگان آنان زیارتگاه مردم گردید. سادات در میان بختیاری ها آن چنان مورد احترام قرار دارند که در گذشته از پرداخت مالیات معاف بودند و مردم نذورات فراوانی به آنان تقدیم می کردند، بسیاری از بزرگان آنان مرجع ذی صلاحی برای حل و فصل اختلافات و مسایل و مشکلات مردم بوده اند.
قبور بزرگان سادات که با عنوان «امامزاده» شناخته می شوند، همواره ملجا و پناهگاه دوستداران و محبان خاندان اهل بیت بوده و حتی سوگند به امامزاده ها فصل الحطاب بسیاری از دعواها و نزاع ها بوده است بسیاری از طوایف بختیاری خود را مرید و اصطلاحا" « ورداشته» یا وابسته به یک امامزاده می دانند و نسبت به سادات آن امامزاده احساس دین نموده، ضمن تکریم و تجلیل مقام آنان، هدایا و نذورات فراوانی به آنان می دهند.
      در منطقه دهدز بیش از 20 مکان مقدس و مذهبی با اسامی، امامزاده، پیر و قدمگاه و همچنین سادات فراوانی در این منطقه سکونت دارند که به اختصار به معرفی آنان پرداخته می شود :
1- سادات حسینی :
      سادات حسینی در فاصله 20 کیلومتری جنوب دهدز در حاشیه رودخانه کارون استقرار دارند و متشکل از 900 خانوار می باشند که در روستاهای چمن، کیزوک، گورپرویز، ابوالخیر، جدولکان، ملاح، درب، برآفتاب فاضل، برآفتاب رضایی، برآفتاب ظفری، تل فالح، دره خون، پرچونک و اسلام آباد سکنی دارند بخشی از آنان نیز در شهر ایذه اقامت دارند. سادات ده نشین غالبا" به کار کشاورزی و دامداری اشتغال دارند.
نیای مشترک سادات حسینی با 15 نسل به امامزاده غالب می رسد که در « کله وار »(Kolevar) در استان کهگیلویه و بویراحمد مدفون است. نسب امامزاده غالب چنین است : غالب ابن حسن ابن یحیی ابن محمد ابن حسین ابن زید ابن زین العابدین (ع) امام چهارم شیعیان است. امامزاده غالب دو فرزند پسر به نام های عبدالله و سیدنوراله داشت که سرسلسله دوشاخه از سادات حسینی می باشند. قریب 316 سال پیش سادات حسینی از کهگیلویه به سوی کیزوک سکونت گاه فعلی سادات مهاجرت کردند و در کنار بختیاری ها و به ویژه طایفه ی اورک در نهایت احترام و اکرام زندگی می نمایند.
2- سادات موسوی
     سادات موسوی در فاصله 35 کیلومتری شرق ایذه در حاشیه ی جنوبی رودخانه کارون سکونت دارند و جمعیتی بالغ بر 350 خانوار دارند و در روستاهای : میان گران، گویله، برآفتاب سادات، جنگی باغ ابراهیم، شوشتری، جوکار، ده مورد سادات، قلعه مبارک، کتف زیتون، کتف گوشه، سرپیر، آب گنجشکان، دوبند و شیب زیتی اقامت دارند و به کار کشاورزی، دامداری و زنبورداری اشتغال دارند.  سادات موسوی در محدوده ی شهرستان ایذه و قلعه تل جمعا" بالغ بر 1000 خانوار می باشند جمعی از سادات موسوی در منطقه پشت کوه در محدوده شهرستان اردل به نام «سادات منگشتی» زندگی می کنند.
       سادات موسوی نسب خود را با 25 نسل به امامزاده عزالدین معروف به احکم الحاکمین فرزند عبدالله قطب الدین فرزند امام موسی کاظم (ع) امام هفتم شیعیان می رسانند. این گروه از سادات که خود را با سادات سید عبدالله شاه قطب الدین که در مناطق فارسان، اندیکا و مسجدسلیمان سکونت دارند، هم نسب می دانند به نقل از «حاج عبدالغفار نجم الملک» که در سال 1299 قمری به دستور ناصرالدین شاه قاجار به خوزستان مسافرت نمود در راه بازگشت با سادات ساکن در روستای باباحیدر از توابع فارسان در استان چهارمحال بختیاری ملاقاتی داشت و شجره نامه ی آنان را رویت می کند که نسب به قطب الدین از نسل امام موسی کاظم (ع) می برند و در آن شجره نامه فرمان یکی از اتابکان لر بزرگ به تاریخ شنبه دهم ربیع الاول سال 564 هجری قمری درج شده و سادات از خراج سلطانی معاف گردیدند و تاکید بر اعانت و مساعدت به آنها شده بود. چند تن از شاهان صفوی از جمله شاه صفی و شاه عباس اول، شاه طهماسب و شاه عباس ثانی این شجره نامه را تایید و ممهور کردند(.1)
      با استناد به کتاب «سفرنامه خوزستان»سادات موسوی در قرن ششم در محدوده منطقه بختیاری اقامت داشتند. قدیمی ترین سند درباره سکونت سادات در این محدوده سنگ قبری است که تاریخ آن مربوط به 423 سال پیش است و سند مکتوب دیگر تاریخ 1209 هجری قمری یعنی 216 سال قبل را نشان می دهد.(2)  سادات خود بر این عقیده هستند که قریب چهارصد سال پیش از مناطق لرستان و شمال غربی بختیاری به این منطقه مهاجرت کرده اند و معتقدند که امامزاده عزالدین در کتف گوشه مدفون شده است.
3- سادات شاپوری (شهپیر)
سادات شهپیر در فاصله 20 کیلومتری جنوب دهدز در دو سوی رودخانه کارون و در جوار آرامگاه امامزاده شهپیر اقامت دارند جمعیت آنان نزدیک به 100 خانوار و در روستای حوض گل، پس قلعه، دهنو، لیرسیاه و گردلیدان زندگی می کنند گروهی از آنان نیز در شهر ایذه سکونت دارند. سادات شاپوری خود را از نوادگان امام موسی کاظم (ع) و بعضی از نوادگان امام محمدباقر (ع) می دانند. بنابر روایات رایج در بین اهالی منطقه نزدیک به 500 سال پیش امامزاده سیدنورالله ابن سیدنورالدین معروف به شاپور از اردبیل و با هدف هدایت و راهنمایی مردم به محل فعلی مهاجرت کرد و با استقبال گرم اهالی روبرو شد. اما بر روی سنگ قبر امامزاده تاریخ 820 هجری قمری حک شده است که نشانگر پیشینه ی سکونت سادات در این منطقه می باشد. آرامگاه این امامزاده شریف که در روستای حوض گل واقع است، زیارتگاه اهالی منطقه به ویژه طایفه ی اورک می باشد که خود را مرید و یا در اصطلاح «ورداشته» و وابسته به این امامزاده می دانند و این امامزاده از محبوبیت و احترام فراوانی برخوردار است و سوگند به آن پایان بخش بسیاری از مسایل و اختلافات است. در سال 1383 با آغاز آبگیری سد کارون 3 ، چون آرامگاه امامزاده شهپیر نیز در محدوده دریاچه سد قرار می گرفت. با اخذ مجوز لازم از مراجع عظام شیعه، قبر امامزاده به مکان مرتفع تری انتقال پیدا کرد. 
گروهی از این سادات به منطقه مشایخ مهاجرت کرده و در روستاهای دورک، دهنو و برنجگان از توابع شهرستان اردل سکنی دارند و از نظر جمعیت بیشتر از سادات ساکن در دهدز می باشند.

4- سادات محمد ابراهیم
     سادات محمدابراهیم حدود 80 خانوار جمعیت دارند در دامنه غربی کوه سفید در روستای اوند اقامت دارند، جمعی از آنان در شهر ایذه و چند خانوار در روستای میراحمد زندگی می کنند، خود را از فرزندان و نوادگان امام موسی کاظم (ع) می دانند و بقعه متبرکه امامزاده محمدابراهیم که سرسلسله این سادات است در روستای اوند قرار دارد. در قبرستان مجاور این امامزاده، سنگ قبری وجود دارد که بر طبق اظهار سادات ، متعلق به یکی از اجداد آنان به نام شعیب می باشد، تاریخ حک شده بر روی سنگ قبر 1002 قمری را نشان می دهد که مشخص می کند این گروه از سادات در قرن دهم در این منطقه سکونت داشته اند.
5- سادات سید احمد
     سادات سیداحمد خود را منسوب به احمدبن موسی کاظم (ع) می دانند. قدیمی ترین سند درباره آنان سنگ قبری است در «امیرآباد مرغا» که قدمت سکونت آنان در شهرستان ایذه را به 400 سال پیش می رساند و طبق عقیده سادات از شیراز به این منطقه کوچ کرده اند.  این سادات که در حال حاضر نزدیک به 40 خانوار را شامل می شوند حدود 160 سال پیش به روستای رکعت شالو مهاجرت کردند و در کنار طایفه شالو زندگی می کنند.
     سادات سیداحمد که در میان مردم محبوبیت زیادی دارند در گذشته تعدادی از آنان در گرفتن مار مهارت خاصی داشتند و معتقد بودند در این خصوص صاحب کرامت بوده و می توانستند با عمل« پرپین » و  «اوسین» و خواندن دعا و اوراد به قند و آب نمک ساکنان منازل و اهالی روستاها را از گزند، گزندگان و حشرات حفظ کنند.
6- سادات سیدخدر
     آرامگاه سیدخدر بنا به اظهار اهالی متعلق یکی از نوادگان امام موسی کاظم (ع) می باشد. در دامنه غربی کوه سفید در نزدیکی روستای «بنه اران» واقع است. سادات منسوب به این امامزاده که قریب 40 خانوار می باشند در جوار امامزاده و در شهر ایذه و حومه آن زندگی می کنند. شهرت امامزاده در بین اهالی بواسطه شفا و بهبود بیماران دارای اختلال روحی و روانی می باشد که سادات معتقدند تاکنون دهها نفر شفا یافته اند.



ارسال توسط سید حامد حسینی فالحی
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

صعود به کوه غارون
استان خوزستان، شهرستان دهدز، روستای فالح
صعود سراسری پائیزه استان خوزستان
۲۲ و ۲۳/۹/8۶

دورنمایی از کوه غارون
دور نمائی از کوه پر شکوه منگشت و قله غارون

غارون، گمنام ولی با شکوه با ارتفاع صعود 2600 متر
   به جرأت می توان گفت که کوههای استان خوزستان به درستی شناسانده نشده اند و کوهنوردان سایر استانها و حتی هم استانیهای خودمان از لذت صعود به بعضی از آنها محروم مانده اند. بسیاری از دوستان غیر  خوزستانی ما وقتی گزارشات صعود ما به کوههای خوزستان را می خوانند پیش از هر چیز به ارتفاع آن می نگرند و بر ما خرده می گیرند که برنامه های ما جدی نیست و جنبه گلگشت دارد. اگر این دوستان به ارتفاع نقطه شروع توجه کنند متوجه خواهند شد که مثلاً برای صعود به کوه 2150 متری چیوه در شمال ایذه باید از دامنه 850 متری آن حدود 1300 متر صعود کرد.
   کمتر کوهی در ایران وجود دارد که همچون غارون 2600 متر ارتفاع صعود داشته باشد و علاوه بر آن چشم انداز های بی نظیری داشته باشد همچون: دریاچه سد کارون 3، محل تلاقی رودخانه های خرسان و کارون، تنگه محل احداث سد کارون 4، گردنه نفس گیر بلوط بلند در مسیر اهواز – اصفهان و بسیاری از قلل مشهور زاگرس میانی
   گزارشی را که در زیر می خوانید از صعود سراسری پاییزه کوهنوردان خوزستانی تهیه شده که در روزهای 22 و 23 آذر ماه 86 به همت هیئت کوهنوردی استان خوزستان برگزار شد که گروه ما (گروه کوهنوردی زاگرس) از زحمات مسئولین هیئت استان و همچنین هیئت کوهنوردی شهرستان ایذه تشکر می کند. همچنین از همنوردان خود در تیم مجتمع فولاد خوزستان نیز که در این برنامه ما را شرمنده محبتهای بی دریغ خود کردند سپاسگزاری می نماییم.

 

دورنمایی از مناظر شمالی کوه غارون
منظره کوههای شمالی کوه غارون و دریاچه سد کارون ۳

شرح برنامه به اختصار:
   1-تجمع گروههای کوهنوردی شهر های مختلف در استادیوم ورزشی ایذه در ساعت 9 صبح 22/9/86
   2- حر کت به سمت دهدز و پس از آن عبور از عرض دریاچه سد کارون 3 با بارج و سپس رفتن به روستای فالح (فالح آخرین روستای خوزستان است و روستاهای مجاور آن جزء استان چهارمحال و بختیاری است و همگی در دامنه کوه غارون قرار دارند و در واقع این کوه در مرز سه استان خوزستان و چهارمحال و بختیاری و کهگیلویه و بویراحمد قرار دارد)
   3- صرف نهار مختصر در روستای فالح (ارتفاع:1030 متر) و صعود تا محلی به نام چشمه ایوک «Ayook» (ارتفاع:1۵۲0 متر) و اقامت شبانه در آن محل.
   4- صعود از چشمه ایوک  تا ارتفاعی در حدود 2600 متر.
   5- بازگشت از کوه و پس از آن حرکت به سمت اهواز.

توضیح:
   برای رسیدن به قله غارون مسیرهای گوناگونی از جهات مختلف وجود دارد که مسیر انتخابی ما رایج ترین آنهاست ولی برای صعود تا قله باید مسیر طی شده در روز اول خیلی بیشتر از مسیر ما باشد و در محلی بالاتر از چشمه ایوک شب مانی کرد ولی به علت شرایط خاص صعودهای سراسری با تعداد زیاد و وضعیت خاص آب و هوایی در این فصل که چشمه های آب بالاتر از چشمه ایوک خشک هستند این صعود به این گونه برگزار شد. 


نموار پستی و بلندی های طی شده در مسیر که البته همان طور که مشاهده می شود
به ندرت پستی وجود دارد وتقریباْ همه مسیر بلندی و با شیب زیاد است


    
       استادیوم ورزشی ایذه         عکس یادگاری با آقای دهقان  روستای لیرسیاه در ساحل راست
محل تجمع کوهنوردان استان         گوینده اخبار تلویزیون            کارون (محل سوار شدن بارج)
   
    منتظر رسیدن بارج               عکس یادگاری در کنار بارج          در حال سوار شدن به بارج
   
در حال پیمودن عرض دریاچه       در حال آماده شدن برای صعود               شروع صعود              
   
          در مسیر صعود              آب گرمکن در روستای بدون گاز    بخشی از دریاچه سد کارون ۳
   
                    شب مانی در چشمه ایوک                                 مسیر چشمه ایوک به قله
   
بلورهای یخ                              پاییز غارون                         استراحت در مسیر
   
                 نقطه پایانی مسیر                                          در راه بازگشت



ارسال توسط سید حامد حسینی فالحی
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

فالح روستایی واقع دهستان سادات در بخش دهدز از شهرستان ایذه در استان خوزستان است. که به دو بخش پایین دره وبالا دره تقسیم می‌شود.


این روستا یکی از قدیمی‌ترین روستاهای استان خوزستان محسوب می‌شود و به دلیل نزدیکی به مرز استان چهارمهال و وگوگلویه دارای شرایط جغرافیایی ویژه‌ای است.

زبان آنها محلی بختیاری است.ییلاق وقشلاق نیز دارند.بیشترین مواد غذایی مورد استفاده آنان برج کاشت خودشان می‌باشد. کرفس وقارچ‌های این منطقه بسیار خوش طعم هستند.


افراد دارای زمین‌های کشاورزی بخاطر حاصلخیزی خاک آنجا هستند بیشتر کشاورز هستند.

عکاس:سید هادی حسینی فالحی

 

t3cjxx7l3lg8r4xaf6e.jpg

8kcjpg4250lyrwnu4l.jpg

pgeihx4glzfc37nm0kfd.jpg

ssocu6w6ss2i1np1top.jpg

53k9jh5540o9mlcd8pjm.jpg

yd3cz2s7wxr8ozwlveg.jpg

6ynjaj8i17gctu6rbv1.jpg

ai571u1a2hnc0a65lpon.jpg

a8ct50yn3sum5883897.jpg

vf8l2ioeibjoz8td9nqs.jpg

u6j4gt2o4oe0ohh8nntj.jpg



ارسال توسط سید حامد حسینی فالحی
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

سفر به شهرهای ایذه و دهدز و لذت بردن از طبیعت زیبای این مناطق عادت هر ساله ی من شده است و در این راه بسیاری از اعضای خانواده نیز معمولا با من همراه هستند.

و اما این بار تجربه ای جدید و برنامه ریزی نشده از قبل برایمان پیش آمد. ابتدا فقط قصد ما دیدار از روستاهای سادات حسینی و مشخصا روستای فالح بود. اما در نهایت سر از شیوند در آوردیم.

روز اول از اهواز و از طریق جاده (قدیمی) اهواز - ماهشهر و با گذشتن از سه راهی هفتکل به سمت شهرهای باغملک، ایذه و دهدز رفتیم. از دهدز و از طریق یک راه فرعی زمینی به سمت محل سوار شدن به بارج رفتیم. مسیر بسیار زیبا و بهاری و سرسبز بود. کوه ها و تپه های فراوان و سبز، بین دهدز تا ساحل دریاچه ی سد کارون ۳ را فراگرفته بود.

در میانه ی راه از به اصطلاح "شهرک گردشگری زراس" دیدن کردیم که تنها اتاقک هایی فلزی بود و چند و چادر و سرویس بهداشتی که خب البته از هیچ چیز بهتر است. البته ما استفاده از طبیعت بکر اطراف را به اسکان در آن به اصطلاح شهرک ترجیح دادیم...... البته با رعابت تمام جوانب لازم در استفاده از طبیعت و مثل همیشه با تذکرهای وقت و بی وقت و حوصله سر بر من، از آلوده نمودن محیط و از بین بردن گیاهان و گلها و درختان خودداری کردیم و نهار را صرف نموده و پس از گرفتن چند عکس (که یکی از آنها را مشاهده می کنید) به طرف سادات حسینی حرکت کردیم.

منظره ی دریاچه سد کارون ۳ و بخشی از روستاهای سادات حسینی، دید از کنار شهرک گردشگری زراس (نگاه به جنوب غربی) تهیه شده از مجموع ۱۰ عکس به روش پانوراما

عکس از: عباس علیزاده

تاریخ عکاسی: ۵/۱/۱۳۸۹

محل های مورد اشاره در متن و مسیر طی شده از فالح به شیوند

شب را در روستای فالح و در منزل یکی از آشنایان (که بنده خدا خودش حضور نداشت، و مادر و برادرش، بدون اینکه ما را بشناسند، زحمت پذیرایی از ما را متحمل شدند) ماندیم. و صبح برای پیاده روی به دره ی رودخانه ای که از کنار از روستای فالح می گذرد رفتیم و در این راه از میان باغهای انار بسیار زیبا و جویبارهای روان و پاک که یادآور توصیف قرآن از بهشت است (جنات تجری من تحتها الانهار) و گندمزارهای سرسبز عبور نمودیم.

و اما بخش پیش بینی نشده ی سفر ما، این بود که پس از مطلع شدن از وجود مسیر زمینی بین سادات حسینی و شیوند، تصمیم گرفتیم این مسیر را طی کرده و به شیوند برویم. مسیری خاکی به طول ۱۴ کیلومتر که آن را با ۴ خودرو، متشکل از ۳ خودروی پژو و یک پراید طی نمودیم و در طول مسیر بارها کف خودروها با زمین مهربان آن منطقه آشنا شد و سرنشینان مجبور به پیاده شدن از خودرو شدند.



ارسال توسط سید حامد حسینی فالحی
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 25 اردیبهشت 1390

« سفر به قارون »


در حالیکه قرار بود ساعت 6 صبح روز پنجشنبه 19 بهمن یک تیم نوزده نفره از گروه کوهنوردی تاریانا با اتوبوس از اهواز به سمت دهدز حرکت کند بدلیل تأخیر تعدادی از اعضاء از جمله خودم بالاخره ساعت 20/7 از اهواز حرکت کردیم همه شور و حال دیدار مجدد یکدیگر رو داشتیم بطوریکه متوجه نشدیم که چطور ساعت 10 صبح به دهدز رسیدم بعد از چند دقیقه توقف و تهیه وانت کوله پشتی ها رو عقب وانتها گذاشته و در دو گروه پشت وانتها سوار شده حرکت کردیم بعد از سوار شدن روی دوبه ( شناور موتوردار ) از مسیری که با درست شدن سد کارون 3 زیر آب رفته بود گذشتیم و به سمت دیگر دریاچه رسیده و به سمت روستای فالح حرکت کردیم ده دقیقه بعد به فالح  رسیده و در مسجد روستا اطراق کردیم قرار بود به دو گروه تقسیم شویم گروه اول بعد از ظهر به سمت وارگه حرکت کرده شب رو در وارگه چادر بزند و گروه دوم صبح ساعت 3 از روستا به سمت وارگه و بعد به طرف قله حرکت کند اما جا گذاشتن یک چادر 6 نفره در اتوبوس باعث شد که برنامه تغییر کند و همه ساعت 8 شب بعد از صرف شام بخوابیم تا صبح زود باهم حرکت کنیم . ساعت 30/12 سرپرست بچه ها رو بیدار کرد حدود ساعت یک کوله ها رو برداشته و مسجد رو ترک کردیم و بعد از حدود 20 دقیقه انتظار راهنماهای محلی رسیدند و اینجا شروع صعود بود .

شیب اولیه ، سرعت بالای راهنما ، یخ زدگی مسیر و دید ناکافی در شب انرژی و نفس زیادی از ما گرفت شاید تنها صدای گرم رادمنش سرپرست برنامه بود که انرژی و روحیه بچه ها رو تقویت می کرد .

ساعت 3 صبح در دمای یک درجه زیر صفر به تنها محل مسطح طول مسیر یعنی وارگه رسیدیم راهنمای محلی در یک چشم بهم زدن آتشی رو برپا کرد تا بچه ها خودشون رو گرم کنند بعد از صرف چای و مقداری تنقلات سه نفر از بچه ها که توان بالا آمدن رو نداشتند به همراه وطن خواه در وارگه تنها گذاشته و به سمت قله حرکت کردیم مسافت کوتاهی رو که طی کردیم ، متوجه سفیدی برفها شدیم که زیر نور مهتاب و چراغ های پیشانی ،چشم ها رو نوازش می داد کم کم وارد ارتفاعات برفگیر شدیم در حالیکه دمای هوا حدوداً دو درجه زیر صفر بود جای پای تازه گرگ و گراز روی برفها توجه رو جلب می کرد گاهی هم صدای زوزه گــــــرگها از دور بگوش می رسید . نزدیک به طلوع آفتاب توقف مجددی کردیم و نماز خواندیم بازهم راهنمای محلی آتش رو به پا کرد تا جورابهای خیس و دست و پای یخ زدمون رو کنار آتش گرم کنیم تنقلات و آب مختصری خوردیم ، بعد از بستن گترها به راه افتادیم دیگر نیازی به روشنایی چراغ نبود . حالا دیگه عمق برف زیادتر شده بود تا جای که گاهی تا کمر داخل برف فرو می رفتیم اما سطح یخ زده برف حرکت رو نسبتاً راحت کرده بود . شیب تند مسیر و برف زیاد باعث می شد که تعداد توقفهای بین راه رو بیشتر کنیم گاهی اوقات فقط 2 ، 3 دقیقه استراحت نیاز بود تا دوباره تجدید قوا کنیم . دیگه هوا کاملاً روشن شده بود که کمی دورتر از یک نقاب برفی ایستادیم و چند عکس یادگاری دسته جمعی گرفتیم ، بعد هم صبحانه مختصری خوردیم و به راه افتادیم شیب مسیر و عمق برف مرتباً در حال بیشتر شدن بود . نور خورشید هم قصد آب کردن رویة برفها رو داشت ولی گروه مصمم فقط و فقط به صعود فکر می کرد دو نفر راهنما ، دو نفر از اعضای گروه همراه جلودار برف کوبی می کردند تا گروه با صلابت راه خودش روبه سمت قله ادامه بده چیزی نگذشت که ساعت 20/10 بعد از 1900 متر تغییر ارتفاع و نه ساعت صعود در شیب بالای 45 درجه به بالای بلندترین کوه از کوههای منگشت یعنی قارون با ارتفاع 2900 متر از سطح دریا رسیدیم همه یکدیگر رو در آغوش گرفته و به هم تبریک می گفتند ، راهنمای محلی که زودتر رسیده بود با درست کردن چای گرم از بچه ها پذیرایی می کرد احسان آقایی پسر راهنما با درست کردن یک آدم برفی به یاد سرپرست گروه آقای علی یاری که همراه گروه نبود بالای قله یادگاری موقتی رو روی بام خوزستان ساخته بود . پس از کمی استراحت ، صرف تنقلات و گرفتن عکسهای یادگاری ساعت 11 همه سرشار از غرور راه فرود به سمت روستای فالح رو پیش گرفتیم حدود ساعت 3 بعد از ظهر در نزدیکی وارگه وطن خواه با صدای گرمش از گروه فاتح استقبال می کرد تا دوباره شورو شوق صعود را به گروه هدیه کند وقتی بعد از استراحتی کوتاه مسیر روستا رو در پیش گرفتیم  طبیعت و مسیرهایی که شب از آنجا عبور کرده بودیم رو می دیدیم و افسوس می خوردیم که چرا باید آنها رو ترک کنیم ولی چاره ای جز بازگشت نبود ! ساعت 5 به روستای فالح رسیدیم ، بعد از خواندن نماز و جمع کردن کوله ها متوجه شدیم که یکی از و انتها بدقولی کرده و نیامده به ناچار تمام کوله پشتی ها رو با طناب روی طاق وانت بستیم و همه ی نوزده نفر بهمراه 2 راهنما سوار یک وانت شده حرکت کردیم در حالیکه ساعت 7 بعد از ظهر به دریاچه رسیدیم ساعت کار دوبه تمام شده بود بعد از کلی تلاش با گرفتن مجوز از مسئول دوبه بعد از یک ساعت توقف ناخدا رضایت داد که ما رو از روی دریاچه رد کند بالاخره ساعت 10 شب بود که به اتوبوس رسیدیم و مسیر اهواز رو در پیش گرفتیم حدود ساعت یک شب کوله های پر از خستگی مسیر ، لذت  باهم بودن دوستیها و غرور صعود رو با خود به خانه ها بردیم تا در انتظار سفر بعدی  و دیدار دوباره یکدیگر لحظه شماری کنیم .

امین فایضی زاده



ارسال توسط سید حامد حسینی فالحی
آرشیو مطالب
نظر سنجی
نظر سنجی درباره وبلاگ کوه قارون؟





پیوند های روزانه
امکانات جانبی
blogskin

شارژ ایرانسل

دانلود

قالب وبلاگ

اخبار سینما

خرید پستی

خرید اینترنتی